紹介：寺田鎮子著『ネパール文化探検』

これまでに発表されたネパール関係論文を１冊にまとめたもの。いずれも，綿密な現地調査に裏付けられた手堅い論文だが，記述は平易であり，特別な予備知識がなくても，よく理解でき，面白く，興味が尽きない。非売品だが，ネパールやこの分野に関心をお持ちの方に，是非お薦めしたい好著だ。

寺田鎮子著『ネパール文化探検』177+5頁，2014年6月30日刊，非売品
　まえがき
　第１章　ネパールの生き神・クマリ
　第２章　ネパール宗教マンダラ
　第３章　ネパールの女神の大祭－ダサインの考察
　第４章　ネパールの面と儀礼
　第５章　ネパールの伝説と祭り
　第６章　ネパールの柱祭りと王権
　第７章　ネパールの柱祭り
　付　録　暦とカレンダー／ネパールの民話の世界／ポピューラー音楽の現在

谷川昌幸(C)

クマリの世俗化，そして失業

谷川昌幸(C)

国家の世俗化は，護国諸宗教の没落であり，神々の失業である。マオイスト革命が近代革命たるゆえんだ。

クマリも当然，神性を奪われ，世俗的見世物に落ちぶれるのがいやなら，失業するしかない。8月18日，最高裁がクマリ公益訴訟の判決を出した。それによれば，「クマリが，子供の権利条約の保障する子供の権利を否定されるべき根拠は，歴史的文書にも宗教的文書にもない」のであり，したがってクマリには他の子供たちと同様の教育の自由，行動の自由，食事の自由などが認められるべきだ，という。これは原告プンデビ・マハルジャンの主張通りである。

「生き神様クマリ」で稼ぐ観光局

草木も判事もマオイストになびく。マオイズムからすれば，これは当然の判決であり，これでプラチャンダ首相のインドラ祭参加，クマリ拝跪はなくなった。最高裁がお墨付きを与えたのだ。めでたい。（注）

（注）インドラ祭参加は、実際には、形式的国家元首の「大統領」ということになろう。この場合、プラチャンダ首相は、政教分離の矢面に立つことをまぬかれる。その代わり、大統領が「国王」に接近する。どちらにせよ、難しい選択だ。 (2008.8.21追加）

世俗化の影響は，クマリにとどまらない。他の護国諸宗教は，これから衰退に向かう。神々の大量失業時代だ。失業して怒るのは神も同じだが，怒ると，人間より怖い。

しかし，これはすべての神々の没落，失業ではない。封建的な古い神々に替わり，近代的な新しい神々が登場する。その頭目がマモン神だ。ミスコンを司るのも，このマモン神。

さて，そこでマオイストはどうするか?　封建的，反人権的なクマリ神は，たぶん見捨てるだろう。しかし，マモン神までつれなくできるだろうか?　共産主義はツチとカマでマモン神を退治するはずだったが，もしミスコンに拝跪するようであれば，看板に偽りあり，ということになる。これは見物だ。

* nepalnews.com, Aug.19; eKantipur, Aug.19.