近代化とリキシャの悲哀

リキシャが庶民の足として復活しつつある。インフレ，燃料高騰による料金値上げと，渋滞慢性化で，リキシャに客が戻ってきたのだ。

それは喜ばしいことだが，近代化によって奪われてしまった｢時間｣は，リキシャにももはや取り戻せない。かつてネパールには｢豊かな時間｣があふれていた。｢時｣はゆったりと流れ，その意味では人々は豊かであり，幸せであった（もちろん，別の不幸，苦しみがあったことはいうまでもないので，ここではいわない)。

たとえば，以前であれば，リキシャといえば，このような風景の中にあるのが普通であった。時間は無限にあり，人々は豊かな「無為の時｣を楽しんでいた。
　Jyata,2011-9-7

ところが，近代化は，その｢時間｣を奪ってしまった。近代化のスローガンは｢時は金なり｣であり，そして｢法の支配｣。人々は，非人間的・機械的な規則(法)に従い，｢時間｣を｢金｣に変えなければならない。これが｢近代の精神｣であり，｢資本主義の教え｣なのだ。

この写真を見よ。欧米の近視眼的近代化=現代化論者どもが強制した近代的合理的規則に従い，リキシャが整然と一列に並んでいる。そして，車夫はみな，早く客が来ないかと，いらいら苛立ち，客待ちをしている。同じ客待ちでも，上掲の伝統的客待ちと，その精神において，これは全く異なる。｢時は金なり｣を内面化した近代的リキシャには，もはやあの無限の｢豊かな時間｣は失われてしまっているのだ。
Thamel, 2011-9-7

しかも，米帝・印大国主義のお節介により無節操な自由市場化が進み，タクシーは激増，リキシャも含め，過当競争となっている。

このリキシャ，タクシーの客待ちの列を見ると，わが長崎のタクシー業界の悲哀を思わずにはいられない。新自由主義的規制緩和のおかげでタクシーが増え，夜になると連日，客待ちタクシーの列が数キロにも伸びる。１２０円プロレタリア路面電車から，道路沿いに並ぶ客待ちタクシーの長蛇の列を見るたびに，タクシー業界の苦しさを思い，また繁華街でタクシーを拾うことを躊躇せざるを得ない。長時間客待ちしてきたタクシーかもしれないのだから。

同じ客待ちでも，伝統的リキシャと近代的リキシャでは，その精神は全く異なる。無限の時間の中のリキシャと，時を金に換えようと焦燥するリキシャ。共通するのは，金がないことだけ。とすれば，リキシャにとって，そして他の労働者・農民にとっても，｢時は金なり｣はペテンだ。近現代化は，｢時｣だけ奪って｢金｣はもたらさなかったから。

谷川昌幸(C)