包摂トイレ，ネパール国連ビルに設置

国連開発計画（UNDP）ツイッター(8月24日)によれば，ネパール国連ビル内に初の「全ジェンダー用トイレ(All Gender Restroom)」が設置され，にぎにぎしく開所式が執り行われた。「このトイレは，ジェンダーの意識や外見にかかわりなく，だれでも使用できます。」

すべてのジェンダーとは，全ジェンダー包摂的ということ。つまり「包摂トイレ」の開設なのだ。さすが包摂民主主義を国是とするネパール!!

国連が誇らしげに宣伝するだけに，包摂トイレは最新・最先端であり，まだ呼称も確定していない。ここでは，とりあえず「包摂トイレ(inclusive toilet)」としておく。
［包摂トイレの呼称例］
Inclusive toilet
Gender-inclusive toilet
Gender-neutral toilet
Gender-open toilet
Unisex toilet

■UNDPツイッター8月24日

１．欧米の包摂トイレ
包摂トイレは，ジェンダー意識の高まりとともに要望が強くなり，大学，公共施設，飲食店などに広まり始めた。

トイレが「男用」「女用」だけでは，LGBTなど男女以外の様々な性（ジェンダー）の人が安心して用を足すことが出来ない場合が少なくない。これは身近な切実な問題である。

そこで，英国では，トイレを「女」，「男」，「gender-neutral」「disabled」などと，いくつかに区別して設置し始めている(*2)。

アメリカでは，自分のジェンダーのトイレを使う権利が法的に認められ始めた。たとえば，「ニューヨーク市人権法(New York City Human Rights Law)によれば，人々は自分のアイデンティティに適合する単一性別トイレ(single-sex toilet)を使うことが出来る。」(*1)

大学では設置がかなり進んでいる。バーナード・カレッジは，「ジェンダー包摂トイレ」と表示し，「皆さんが誰でも安心して(in peace)おしっこできるようにしています」と広報した。(*1)

イリノイ州立大学では，「全ジェンダー・トイレ」と表示し，「誰でも，ジェンダー，ジェンダーのアイデンティティ，ジェンダーの外見にかかわりなく，このトイレを使用できます」と説明している。(*1)

街ではスターバックスが「全ジェンダー・トイレ」の設置を進めているし，ワシントンDCのあるレストランはトイレを「男用」「女用」「その他全員用」に区別しているという。(*1)

２．ネパールの包摂トイレ
ネパールでは，2007年に「第三の性」が公認され，そして2012年3月，ブルーダイヤモンド・ソサエティがネパールガンジに「gender-neutral toilet」を設置した。これがネパール初の包摂トイレとされている(*3)。

以後，バルディアなど何カ所かに包摂トイレが設置されたというが，私はまだ実物は見ていない(*4)。おそらく，いまのところそれほど普及はしておらず，だからこそUNDPが国連ビル内包摂トイレ設置をツイッターで宣伝することにもなったのだろう。

こうした動きに対しては，ネパールではトイレそのものさえまだ普及していないのに，といった批判の声が上がりそうだ。近代以前の無トイレ社会と，近代以後の包摂トイレ社会――この両極端の共存が，いかにもネパールらしい。

３．性の近代以前・近代・近代以後
欧米やネパールの「性とトイレ」論争を見ていると，近代以後が近代以前に先祖返りしているような気がしてならない。

現代のジェンダー闘争は，性アイデンティティの覚醒・強化，ジェンダーごとの権利獲得へと展開してきた。ジェンダー・アイデンティティ政治である。

ところが，ジェンダーは，LGBTなどというものの，実際には無数にある。そのそれぞれのジェンダーが，ジェンダー・アイデンティティをたてに権利要求を突き付ければ，社会は実際には維持できなくなってしまう。

トイレのような簡単な構造物ですら，ジェンダーごとの設置は困難。そのため，gender-neutral, gender-open, all-gender, unisexなどといったトイレを設置せざるを得なくなった。要するに，どのジェンダーであれ，このトイレでおしっこしてもよいですよ，ということ。これはトイレにおけるジェンダー識別の放棄に他ならない。

これは，近代化以前の日本の湯屋や温泉と，性の扱いにおいて，よく似ている。湯屋のことはよく知らないが，温泉は，つい最近まで東北や山陰には混浴がたくさんあった。いまでも山間部には残っているはずだ。私自身，そうした混浴温泉にいくつか入ったことがあるが，そこでは老若男女の差異にかかわりなく，皆ごく自然に温泉を楽しんでいた。

Gender-inclusive Onsen!　これは，まちがいなく近代以前だが，少なくとも外見的には，近代以後が向かいつつあるところでもあるような気がしてならない。

谷川昌幸（C）