ガディマイ祭：動物供儀をめぐる論争(2)

１．2019年ガディマイ祭の概要
今年のガディマイ祭は，12月3日に水牛，翌4日に他の動物が供儀された。その供儀動物数は，報道によりかなり異なるが，おおよそ次の通り(*1,5,7,8,13,16,23,24)。
【参拝者]150万人以上
【警備要員]警官1千人，武装警官3百人
【供儀執行係]200人
【供儀動物]水牛　3千～6千5百（山羊，鶏等を含め総数？）
　［2014年　水牛　3千5百（山羊，鶏等を含め総数20万）］
　［2009年　水牛　1万（山羊，鶏等を含め総数25～50万）］

この150万人もの参拝者の約7割はインドから来た人々であり，供儀動物の多くも国境を越えインドから持ち込まれたものである。その意味では，ガディマイ祭は，ネパール人というよりもむしろインド人のための祭りという色彩が濃いとみてよいであろう(*25,26)。

ガディマイ祭において最も重要なのは，いうまでもなく水牛供儀である。今年も，数千頭の水牛が，寺院近くの柵で囲まれたクリケット場（ないしサッカー場）ほどの広場に集められ，12月3日，供儀係約200人によりククリ刀で次々と首を切り落とされていった。

供儀後の水牛については，頭は供儀数確認のため残し（確認後の扱い不明），胃腸など不要部分は穴を掘り埋めてしまう。肉や皮や骨は利用されるが，報道では具体的な利用方法がいま一つはっきりしない。
　・肉は，供儀した人々がプラサド（供物）として食べたり持ち帰ったりする。皮は，寺院に納められて売却され，祭り経費に充てられる。（寺院高僧，Animal People Forum, 3 Dec）(*28)
　・人々が持ち帰るか，商人に売却（Reuters, 4 Dec）(*14)
　・カトマンズに運び，売却（New York Times, 6 Dec）(*23)
　・インドとネパールの会社に売却（WIKI）
　・持ち込み供儀した人々や他の参拝者らが食べたり持ち帰ったりする。（Animal People Forum, 3 Dec）(*27)
　・チャマール（ダリット）の人々が持ち帰り，売ったり加工したりする。ただ，最近は，引き取り拒否が増加（Kathmandu Post, 2 Dec）(*10,28)

ネパールでも現在は，認可された処理施設で衛生的に処理された肉以外の取引は法律（Animal Slaughterhouse and Meat Inspection Act, 1999）で禁止されている。ガディマイ祭では，水牛以外に山羊や鶏が供儀され，大量の肉や皮が残される。冬で寒いから大丈夫とされ，供儀者や地域の人々が周辺で食べたり持ち帰ったり，あるいは商品として売買しているようだが，これには法的にも衛生的にも問題があるとされている。

■2019年ガディマイ祭FB（12月4日）

谷川昌幸(C)